5 февраля состоялась очередная "Библейская встреча" (курс "Священное Писание Нового Завета"). Тема встречи: 16-я беседа свт. Иоанна Златоуста на Деяния апостолов. Лектором встречи выступил ключарь прихода иерей Евгений Коваль.
В данной беседе продолжается толкование речи первомученика архидиакона Стефана (Деян. 7:6-34) от обетований, данных Богом Аврааму, вплоть до начала служения пророка Моисея и посольства его в Египет. Текст повествовательный. Архидиакон последовательно воссоздает картину ветхозаветных событий, а святитель делает некоторые пояснения.
Так в обетованиях Аврааму говорится, что потомки его будут переселенцами в чужой земле и будут в порабощении и притеснении 400 лет. Святитель Иоанн поясняет, что это сам Бог попустил иудеям пострадать, но и обещал, что враги их не останутся без наказания.
Стефан не останавливается на одних наказаниях, но далее в речи вспоминает и о данных им благах. Вскользь упомянув о рождении Исаака и Иакова, первомученик подходит к истории Иосифа, а святитель отмечает, что то же было и со Христом, ведь Иосиф был прообразом Его. Поэтому и излагается подробно эта история. Братья не могли ни в чем обвинить Иосифа, но дурно поступили с ним, когда тот пришел к ним с пищей. Они, сами того не зная, содействовали исполнению пророчества и сами были виновниками всех бедствий, которые обратились на них же самих.
Иосифу же была дарована мудрость и благоволение царя Египетского фараона. Святитель Иоанн удивляется тому, что это благоволение перед языческим царем было дано рабу и пленнику, которого свои же братья продали, а тот почтил. Но, не смотря ни на что, когда семейство Израиля, имея нужду в хлебе, пришло купить пропитания, Иосиф не возжелал воздать за зло, а проявил человеколюбие, объявил о нужде своей родни фараону и переселил их туда. Семейство претерпело много неожиданностей: первая – голод, вторая – та, что они впали в руки брата, а третья – та, что царь издал повеление умерщвлять их потомков, но, однако, они спаслись от всего этого.
Святитель Иоанн сначала удивляется тому, что Иосиф мог быть продан братьями, но затем, толкуя рассказ о пророке Моисее, еще более удивляется, что царь сам воспитал того, кто впоследствии ниспроверг его царство, и должен был погибнуть от него.
Как тогда братья были избавлены пострадавшим Иосифом, – так и теперь они избавлены пострадавшим, т.е., Моисеем. Они не умертвили его самим делом, они умертвили его словом. Те продали Иосифа из своей страны в другую, чужую, а эти изгоняют Моисея из страны чужой в чужую. Там – принесшего пищу, а здесь – руководившего их к Богу. Святитель Иоанн Златоуст отмечает, что в этих событиях открывается справедливость сказанного Гамалиилом: "если от Бога, то вы не можете разрушить его".
